古董巡展

读了家父最近撰写的“从两则笑话谈起”，我觉得他呼吁大家学点古文增加文化底蕴的想法很值得提倡。今借我在美的一些生活见闻，且作摇旗助威之状。 

从先生数百辆模型赛车收藏中我便能深刻体会到普通美国人所崇尚的收藏热。所藏之物小到别针，大到汽车，万类俱全、应有尽有。常见的有家具、农具、餐具、照片、绘画、玩具、画报、台灯、首饰、节目单、衣物鞋、枪支、瓷器等。谁说美国家庭不重视“传统”？其实，每家每户精心保存的历代物品要比中国的家庭丰盛得多得多。几乎家家户户都有引以为豪的“古董”（英文是Antique）。所谓“古董”当然不能和中国的比，最早也只不过三百年不到的历史。也许正是因为国家根底浅，今世的人们在享受现代文明的同时，非常地念旧、惜旧。

每周一晚做饭时，我总会饶有兴趣地观看“古董巡展”这档电视节目。人们携带物品来到现场，一方面展示他们的藏品，一方面也为了解它们的价值。尽管他们通常会对鉴定专家给出的拍卖价格惊得目瞪口呆，但几乎所有的人在得悉物品的真实时代背景和现今价值后纷纷表示不会拿去拍卖，而更要好好加以保管。我对这档电视节目情有独衷的主要原因是：它不仅给平民百姓提供舞台与别人分享其家庭故事、个人嗜好，而且通过鉴定专家的分析介绍使观众学习了解了历史，很是开眼界。无数次，我听人们在介绍物品来源时自豪地说“这是我爷爷的爷爷的爷爷传下来的”。掰着手指我算了下：如果一代人按25年来计的话，“爷爷的爷爷的爷爷”六代人也就大约在150年左右。如果这个人现在50岁的话，那么物品的历史应该在200年前后。观看这样的节目，就象解读历史书，不仅纵观大千世界，而且触及个体，瞻仰其先祖。抚摸观赏旧物，就好象触摸历史，令人激动神往；而在人们得悉自己的先人与时代有着丝丝挂缕、有物为证后，则更显自豪无比。

为什么许多“中看不中用”的旧物值钱？本人略思片刻，觉得可从以下几方面考量。

其实，旧物有没有价值首先得因人而宜。对一个人有价值或有意义的收藏，到了另一个人的手里也许会犹如垃圾碍手碍脚，恨不得早些处理掉。我家地下室里曾放着先生祖父传下来的切割工具台。因为搁在那里从来没有用过，而且占地方，于是征得他父母同意后，前年我们登报将它卖了。广告一见报，就有人打电话来询问。被人买走后，还是不断有人打电话来询问。买到手的那个人，如获至宝，欣喜若狂。先生告诉我说买主收藏这些旧工具，成全这样的人，就是低价送给他，心也安。 

过去的东西多以手工制作为主。现代机械化生产加快了生产流程，稳定了质量。手工制作的费时、费力以及个性化操作，自然是机械化生产不能比拟的。如以时间价值来衡量的话，“慢工细活”的东西值钱也就无可非议了。 

可惜的是，现代的“求新、求奇、求低价”的消费观以及“求快”的工作理念，往往是以牺牲质量为代价的。“东西不经用”是人们常有的抱怨。一代都经用不起，如何能传给下代？只有质量上乘的东西才经得起时代的考验，流芳百世。能到古董巡展现场亮相的东西，质量当然不是一般。以家具为例，家婆曾多次对我说：不要赶时髦，要买质量好的。再好看的东西，如果不经用，也就谈不上传承给下代。家婆的言传身教多少对我起了点作用。如今我在消费上也开始转向“高品质”、而不是一味地赶时髦或低价凑乎使用；使用起来也是多加爱惜，很少再有那种“坏了、重新再买一个的想法”。

和当年的价格相比，“旧物”的价格飙升有通货膨胀的客观因素。比如，去年我在“车命”一文中提及的Corvette跑车 ，五十年代售价才“四千美元”（可据先生说，当年的四千美元已是很大一笔钱），如今至少得卖“四万美元”。 

去年参观车展后，我就有深刻体会：只要使用爱护得当，平凡的东西也有收藏价值。瞬息万变的社会变迁让许多生活在当代的人，彷徨担忧自己是否忘记了曾经的历史。于是，保留一两项过去的东西在很大程度上提醒着人们过去的生活方式、技术水平、社会文化、审美观和时代背景等。收藏的价值也就在历史沉淀中体现出辉煌来。 “古董巡展”中，鉴定专家给出的拍卖价格经常高得让人掉眼镜。当年普通的家用产品、玩具、家具等，其价值往往通过历史沉淀一跃上天。比如一个十九世纪八十年代出产的玩具女娃，头部保养得很好，身上的裙子有些旧，脚上的鞋做工精美，可一只已明显破损。猜下拍卖估价多少？8000~10000美元。难怪曾有人在展后开玩笑说：想要传点什么有价值的东西给下代，最好的方法就是买个当代的物品好好地封存几十年。 

“喜新厌旧”是人之常情。如果人们老是沉浸于过去，人类也许没有勇气去尝新，历史也就谈不上进步。可忽视质量、用过即废弃的做法又常使人觉得生活得过于肤浅，没有根基。每当我想起自己家里以前漫不经心扔掉的“垃圾”，就觉得心痛。如今，在我们看来，“扔垃圾”“捡垃圾”成了门学问。于己无用，仍可成人之美。反之亦然。只要有机会，我和先生总会光顾跳蚤（旧物）市场，希望能淘些“有价值”的东西。也因为众人收藏的热情不减，“传统”在这个物质生活高度发达的国家体现着独特的璀灿魅力。 

读过这篇小文，是否也能激发起你收藏生活的一点热情？凡事是否能先以质量为重，少些浮躁？或下次当你打算扔弃某样东西时，是否也会多些犹豫、手下留情些?:-) 

 

夏日休闲何处去？

每年，五月底的“战士阵亡纪念日”一过，这里的全国上下便开始了度假热。 

夏天不去海滩的话就不算度假。人们通常会举家在海边呆上一到两周，晒得浑身古铜色，满是阳光地回到单位上班。Bob最喜欢做的是白天躺在沙滩上无所事事、闭目养神听海浪、人声喧嚣；晚上去酒吧喝酒、听乐队演出。他曾不止一次地对我说他的梦想：要是今后能在海边拥有一套房子就好了！我白他一眼：你倒真是Beach boy，难道就不为每年的飓风担惊受怕？

Bob的好友吉姆是工程师，平时工作繁忙，加班加点、出差在外乃家常便饭。“美国独立日”前他对我们说要独自骑摩托横穿美国。我问他为什么不带妻子。他回答说她受不了，而骑摩托横穿美国正是他梦寐以求的。那周我们去了田纳西州，回家途中遇一车队摩托，浩浩荡荡，气势不凡。我情不自禁地按下了快门，因为他们使我想起了吉姆。 

夏日多晴朗，是摩托车手外出飙车的好季节。车手们通常有自己的俱乐部或团队。外出时,车队常有一领队，其他成员则前后咬得很紧尾随在后。大车、小车遇有车队通过时，通常不会从中隔断。 为了行驶安全，各州自有规定车队不能超过多少辆车。至于要不要戴头盔，也是因地而定。比如宾州的法律就不强行规定骑摩托必须戴头盔。你也许认为法定车手戴头盔是为了他们的人身安全，可许多人并不买帐，认为这种规定侵犯了他们的自由。于是，政客游说、立法修正，媒体辩论，总是闹得沸沸洋洋。嗨，有时民主自由多了，生活并不省心。 

 （这位领队一定纳闷：哪来的亚洲游客、到处拍照？） 

我们的好友安迪属于那种酷爱自然，喜欢爬山涉水、在外露宿野营的人。不久前他去西部游玩了两周。回来后洋洋洒洒地发来不少照片和文字说明。大好河川，自然令人向往不已。

 我发现人们在紧张工作生活之余，很注重留给自己和家人一点休闲的享受。中国国内的消费趋势又何尝不向这进步的一面靠拢？可惜的是，这个假期我没有时间去消遣，不得不每天闭门读书，为的是能在8周内完成3个学分。

从两则笑话谈起 – 罗爸爸创作连载（5）

在我开始上学时，就没有读古文的私塾堂了。“四书五经”，“论语”、“孟子”什么都不用学了，学校颂扬的是西方办学的方针，语文课本内容基本都是白话文，这恐怕是“五四”运动后新文化运动的成果。人们对私塾和学古文常有讥讽之举。我在小学里听到的两则笑话，就是讽刺挖苦私塾老师的笑话。 

<一则>：过去，在一所私塾里，一位戴着老花眼镜的老先生正在给学生上课。一位同学很响亮地放了一个屁。老先生不满意了，怒气冲冲地问道：“谁放的屁？站起来。”

那位同学垂头丧气地站了起来。老先生走到同学面前，训斥说：“谁让你这么放肆！明天给我把屁捉回来，否则罚打三大板子。”

那位同学放学回到家里，一直闷闷不乐。比他小两岁的弟弟看哥哥好象有什么心思，便问道：“哥，怎么了，愁眉苦脸的？”

于是，哥哥把白天在课堂上发生的事说了一 遍。弟弟很聪明，听后说：“哥，别发愁，我有办法，明天我给你一包东西带给老师便是了。”

第二天，这位同学带着弟弟给他的一个纸包来到教室。

老先生问他：“屁捉到没有？”

同学回答：“捉到了”，同时把纸包递给了老先生。

老先生接过纸包，慢慢地一层纸一层纸地打开，最后，看到纸上写着：

“屁是一阵风，来去无影踪。屁未捉得着， 捉到个屁祖宗。”

原来一层一层纸包着的是一个屎粒头。老先生带着老花眼镜，一面吟诗一面捻着胡须，不小心把屎弄到胡须上去了。可他的嘴里还振振有词地嘀咕着：“有道理，有道理。” 

<二则>：同样是在一所私塾里，一位老先生给学生上“百家姓”的课。他胡乱地自嘲地讲解“百家姓”。他说“赵钱孙李，周吴陈王”我给你们这样解释，而且便于记忆。

“赵是造谣言的造。钱是骗铜钱的钱。孙是活孙精的孙。李是不讲理的理。”

“周是皱眉头的皱。吴是糊里糊涂的糊。陈是灰尘仆仆的尘。王就是我王先生也。”

“同学们，倒过来读是这样的：王先生，灰尘仆仆，糊里糊涂皱眉头，不讲理活孙精骗铜钱造谣言。”引逗得满课堂的学生一片哈哈大笑声。 这是庸俗的嘲谕，一笑了之的笑料而已。 

提倡白话文，应该说是历史的必然，时代的进步，毕竟古文有其局限性，影响思想的自由发挥。所以，废除八股文，提倡白话文，在历史的发展中也就必然了。但是，一概废弃、排斥、贬值古文的价值，那又是走向事物的另一极端了。古文，毕竟是中华民族几千年来积淀下来的宝贵财富；是十分珍贵的语言文化。几千年来，通过千千万万学子能人锤炼出来，博大精深，精彩练达，很多都达到了炉火纯青的地步。因此，诸多学说、名言名句，历代都被人们传颂、借鉴、效仿、引证。国家主席胡锦涛访美赠送布什的礼物中就有中国的《孙子兵法》一书。那么，胡主席为什么要送《孙子兵法》给布什呢？《孙子兵法》虽然讲的是兵法的战略战术，但它的核心思想是“和”、“和为贵”。又如，美国的军校把《孙子兵法》作为学生的选修课，在美国将军的书桌上也往往放着它。据说海湾战争中，美军指挥官就引用了“孙子兵法”的战略战术。这都说明中国各个领域中古文化的崇高价值。可惜的是过去人们反而蔑视它，反对它，不屑一顾。历史上曾多次出现的抗儒、反孔、反古等，对其摧残诋毁，不一而足，都是历史和人类文化的悲哀。令人庆幸的是，几千年璀璨的中华古文化，还是以它的倔强的生命力，生气勃勃傲然地流传在中华儿女们的人世间；在人们的字里行间、口头谈吐中放射出它永不磨灭的光辉，可谓历史的发展是不以人们的意志而转移的。

古文的语言文字言简意骇，在我们现在的白话文中，如能运用得当，就可起到画龙点睛的作用。一个人在演讲时，或者写文章中，根据抒发的需要，如能恰如其当地正确引证一些古文、古言、古诗、古词、将会进一步说明和强化作者的观点和意愿，在说明问题时会起到事半功倍的作用。不仅增强演讲的感染力和理解力，也同样会提升所写文章的质量水平和说服力。当然在这过程中，与一个人古文的水平，长期的知识积累，古文化底蕴的深浅是有很大关系的。假若你有深厚的中华古文化的底蕴和修养，它往往会使你在一言一行中自然流露出来，使人感到相得益彰，倍感亲切，深刻而赞叹不已。假若你没有深厚的古文化的基础和修养，有时乱引用，只会适得其反、弄巧成拙，甚至成为笑柄。台湾当局的陈水扁曾在慰问台湾义工时演讲中说：“你们的功绩真是罄竹难书”，引起台湾舆论一片哈哈的讥笑声。更有恬不知耻的所谓教育部长，出来狡辩说‘罄竹难书’是你用尽所有的竹子（古代那时没有纸，是把文字刻在竹简上的），也难说完你的功绩。结果，就有大学教授出来责问，那为什么你教育出版的辞典解释“罄竹难书”是贬义，却不是褒义？有点文化知识的人都知道，这个成语是贬义词而不是褒义词。这在台湾闹成了一个大笑话，真是使人感到这样的当局者真是胸无点墨，文化素质太差劲了。

所以，作为一个中华儿女，不管你学什么专业、干什么工作，尽量多学一点古文、古言、古诗、古词、了解古代的多派学说，通读历史小说名著是很有必要的。中华文化传统中的许多学说和观点，几千年来。仍然是放之四海而皆准的真理，被别人推崇、敬仰、警示着，还在时时起作用，处处都挂帅着。记得有一位优秀的美籍华人或者越南人，是青年女学生，在美国西点军校毕业时，成绩是在全校第一名，她说亚洲人去美学习为什么往往都比较优秀时，总结了几条，其中第一条，她就认为受儒家思想的影响较深。

据媒体报导，常州市二中为了增强中学生的古文知识，增加高中学生学习“论语”、“孟子”的语文必修课。这是一个有见解的措施。小女在家时，要求孙女、外甥在暑寒假中利用业余时间，背诵一点古文，不求理解，只求背熟，这是从小学古文的一个好举措。即不理解内容不打紧，少年时死记硬背的东西，往往一辈子都会记得，年纪大了，其含意也就会自然地慢慢理解的，而且会感到一辈子受益。可惜的是，小女出国后，孙女、外孙的这业余学习未能持之以恒，而付诸东流了，惜哉！惜哉！

萨莉和马西亚 – 我在两个巴西女子面前

萨莉是我来美国后，迪恩（乐队的吉它手）在网上认识的。几个月后，他俩见了面。再几个月后，她来美国和迪恩结了婚。Bob有次很好奇地问萨莉：你觉得你本质上是巴西人呢、还是日本人呢？如果别人说你是日本人，你会同意吗？萨莉很坚决地回答说：不会，我是巴西人。我出生、成长在巴西，是个地地道道的巴西人。尽管我的祖上是日本移民，但到我这一代，已经和日本失去了联系。我没去过日本，也不会说日语。只不过长着张亚洲人的脸而已，我的血管里留的是巴西人的血。 

和对待欧洲移民不同的是，这里的人通常会因为亚洲移民的长相多发猜测：以为对方不会说地道的英语或会说亚洲某国语言等。这种心理期望给不少亚洲移民后代带来的种种心理压力和困扰是新代移民无法想象理解的。如果有人问我：你是韩国人吗？我会纠正他（她）说：不，我是中国人。但如果你问一个在美国土生土长的中国移民后代：“你是中国人吗？”我相信他（她）会很受冒犯，也许会生气地回答说“不，我是美国人”。因为欧洲移民很少受到这样的询问，所以不少亚洲移民后代抱怨他们所受的这种不同待遇，觉得受到了歧视。原因是：一般的“美国人”首先不愿承认他们是土生土长的美国人，而外国人则不会接纳他们为本国人，因为他们不通祖先的文化和历史。社会学上用“香蕉”来形容那些长着黄皮肤、但骨子里非常美国化的亚洲移民后代。所以，许多到美国来的人早晚都会学到的一点共识是：人不可以貌相。尽管人们知道本国语早晚会在家庭里消失，初到美国来的新移民们（象我好友敏一家人那样）仍是在家积极维护本国语的重要地位。

这便是我和萨莉之间的差别。作为我们家来美国的第一代移民，为了生存，我很努力地融入到美国社会中去；为了在美合法居住，我不仅申请了绿卡，今后还会按部就班地申请成为美国公民。尽管如此，我从心底里从没改变过自己是个中国人的想法，还不止一次地公开地承认说：我是中国人，并且会终生认为自己是中国人。因为中国的悠久历史文化和日趋强盛，我为自己是中国人感到无比骄傲。Bob曾开玩笑地对我说：只要别人问你有关中国的问题，你总会两眼发光、兴奋不已，好象你就是中国的代表似的。

看到我有那么强盛的民族心，有时，他也会旁敲侧击地提醒我说：兰，你知道吗，今后我们的孩子生长在这个国家，他们可不会认为自己是中国人。他们所想所做的都会非常美国化，你不可能强迫他们学中文。你有这个思想准备吗？我说：我当然明白啦。不过，我会尽量提供条件让他们学习中国文化，感受这点联系，从中得益于和中国亲近的优势。他听了还是有些担心，不得不现身说法：你看，我们家祖上是从德国过来的。到我爷爷那一辈，在家还说德语；但再后来，语言这个传统就在我们家消失了，更不要说德国那边的远亲有什么联系了。我的这点德语还是以前在学校的时候选修的。二战期间，我唯一的叔叔参加美国空军阵亡在意大利的丛山中。你说如果他要是还认为自己是德国人，能那么勇敢地拿起枪杆和德国人作战吗？我听了，承认说：这也许就是第一代移民和移民后代的区别吧。

在美国这样一个移民国家，如果说第一代移民还有“身在曹营、心在汉”想法的话，那么到了第二代、第三代人们就不能指望有什么亲本思想了。国计民生，生长在这个国家里的人，也会象其它国家的人一样产生自己的民族心和国家荣誉感。对此，我觉得无可厚非。不然，国不国，民不民的，如何显现一国强盛、一家之荣？美国历史上曾以“大熔炉”（melting pot）一词来形容这样一个移民国家，但近来、国内有越来越多呼声要求国家能体现多文化的宽广胸襟，即在体现美国的整体文化的同时仍能保留各国家来的移民们的本土文化传统。于是“大熔炉”一词被“多色棒棒糖”（lolly pop）代替了。糖还是一样甜，只不过人们可以分辨出各种组成颜色。为体现这种人文思想，美国的教育界为此作出了许多项艰辛改革尝试（以后作文介绍）。

萨莉说她的血管里留的是巴西人的血的说法一点也不夸张。尽管我们同样长着亚洲人的脸，但所谓巴西人、中国人之性格上差异还是一眼就能看出来的。她为人热情大方，所到之处，逢人问长问短的。如遇我有朋友在场，她会主动提出给我们拍照留念，想法细致周到，不由不让人喜欢。萨莉特别喜欢跳舞。有时一起兴，会跃上舞台和乐队一起击起小鼓来，赢得观众掌声不断。每曲完毕，她还会大声吼叫几声助场兴。我很羡慕她有那种热血奔腾的激情，尽管我比多数中国人要少些矜持，但要我象她那样自然大方地流放感情，我还做不到。成长环境的烙印真是很难洗刷。

认识马西亚是去年在迪恩和萨莉举办的家庭泳池聚会上。那天，乐队在他们后院支起设备，自娱自乐地表演了几场。前去聚会的除了我们这些乐队家属成员外，还有相当一部分是萨莉新结识的巴西移民。马西亚就是其中一个。因为那天在泳池聚会上我用她的摄像机拍摄了大部分场面，并做成光盘送给了她，从此便和她结下了朋友缘。后来每次她见到我，总会给我一个热情的拥抱。

Bob常说：哪里有巴西人，哪里就气氛活跃疯狂。此话一点不假。我曾带过几个中国朋友去俱乐部看乐队演出。和经常簇拥成群的巴西人对比起来，东方、西方人的差异真是太明显不过了。我的朋友们在那种场合大都表现得拘谨羞涩，很少有人主动上池子里跳两下的，静坐在那里，直到被我连拉带拽地才偶尔跳一下。而萨莉的那帮朋友们（包括萨莉本人）正好相反，只要音乐一奏起，浑身上下就会不自主地随乐扭动起来，热情而且奔放。马西亚就是其中最杰出的一个。

她长着一头浓密的红棕发，身材娇小，体格健壮，属于那种小巧玲珑似的俏佳人。小小的手臂一上弯，结实的肌肉线条清晰可辨。一天晚上，不知从何谈起，我们聊起了她的职业。她说她是卡车司机。我不信，上下打量了她好几回，以为她在开玩笑。她笑着说：我都开了有二十多年了。说罢，弓起上臂自豪地说：我从来不去健身房锻炼，这点肌肉是我在工作中练就出来的。每天我和其他膀大三粗的男同事们一样自己拆挂集装箱。原来，她开的就是那种亮闪闪的卡车头拖挂着53英尺长的集装箱、令我在高速公路上胆战心惊的大卡车。

马西亚早年学的是护理，还差一学期快毕业时，她决定辍学改学开卡车。我不无遗憾地对她说：瞧美国的护理业这么吃紧，你那样放弃了真可惜。她则不以为然地说：我才不后悔呢。当年我辍学的主要原因是因为我不能忍受医院里的那种令人窒息的氛围。我很喜欢开卡车。当然，我也是费了很大工夫才找到工作的。象我一个女的，开大卡车的很少；而象我这种小个子的就更少（忘记提了，她才一米六左右）。说完，她站起身来得意地比划着说“我因为个子小，开大卡车时常常是站着的。一边听音乐，一边跳舞，居高临下地，别提多自在了”。听她讲完，我便乐了。脑海里活灵活现地浮出她开车的样子，忽然觉得真没必要太惧怕高速公路上的大卡车。谁能想象驾弩那么庞大货柜车厢的会是个小女子呢？那天她对我面授了几条高速公路上的行车诀窍——如不要尾随在大卡车后以防爆裂的车胎皮打在车上造成突发事故；不要并行在卡车旁、开在他的盲区里，最好在开车的左侧超车等等。

马西亚每周穿梭在费城和匹兹堡之间，过着简单而忙碌的生活。如我以前文章中所提，卡车司机的薪水不菲。所以，她生活富足、跑车也是换了好几辆；并且她象年轻人一样喜欢聚会跳舞。周末不工作时，只要乐队有演出，她总会现身跳个尽兴。遇我在时，我们常一起作伴跳舞。经常是我都跳得满头大汗、气喘嘘嘘，她还是兴致不减。看她跳舞，不仅爽心悦目，而且身心也被她的活力感染。我常对人说：真是不可思议，她精力太充沛了，总是那么有活力。Bob则说：这也许是为什么她那么受欢迎的原因之一吧。

从照片上看，马西亚已不年轻，可也不显老。猜猜她有多大了？五十四！两个成年人的母亲。和她在一起的朋友中，属她年龄最大，不少比我还年轻许多。不知道为什么，我们从来也没觉得她老。相反，和Bob的看法一样：她是个非常有魅力的、充满青春活力的女人。今年年初，我发现和她一起玩的一个女孩居然是她儿子的女朋友。去年她和丈夫离了婚。上个月在一俱乐部再见到她时，她和她的新爱白天刚在法官面前宣誓成婚。看着她一副小鸟依人的甜美样，我忍不住给他们拍了不少照片。

其实我这么三言两语地描绘马西亚并不客观：马西亚在其青少年期从巴西来到美国。作为移民，她早年一定也有不少挣扎。她所从事的工作充满了挑战，不仅有体力方面的，也有生活方面的。在她开卡车期间，她前后生育了一男一女；她的婚姻生活也不是一帆风顺，离了结，结了再离，离了再结。一般人经历这些，想必一定会有许多烦恼和痛苦。可她总是那么快乐。和她交往：不仅心不累，还不断能感受快乐。马西亚是我们朋友圈子里有着典型乐观处世态度的人。我难忘和她女儿的一段对话：“你妈真不寻常，和年轻人处得那么自在”。她恬静地对我说：“是的，她一直是这样”。这时，马西亚插进话来说“人们都说我是我女儿的女儿，她才是我的母亲，经常管教我”。她女儿听了则笑而不语。看着她们母女俩默契的样子，我忍不住笑了。有这样的母亲真不赖。

也许你的父母和马西亚同龄或比她更年轻吧，也许你很羡慕她，希望自己的父母也能保持这样的年轻心态，也许你期望自己人到中年或老年后也能无所畏惧地做自己喜欢的事。如果有这种想法，很好。但我给你的问题是：你会鼓励自己的父母与和你同年龄的人交往游玩、而不觉得难堪吗？你会鼓励父母象年轻人一样穿新潮服装、潇洒人生吗？你会在人生遭遇中寻着快乐走吗？说难很难，因为这正是我们许多探寻一生的问题；说难又不难，也许学习马西亚这样的处世思想，化繁为简、过简单人的生活就可以了。当有人在你面前叹息：嗨，岁月不留人、老了时，希望你能隐约记得在地球的另一端，生机勃勃地生活着个马西亚。

因为乐队的缘故，我有幸结交了萨莉和马西亚两位巴西女子。在她们面前，我解读了别样的人生画卷。生活原本很简单，该快乐时就快乐。当年，我们的祖先都有着共同的传统：载歌载舞，激情四放。可如今，对比不同的民族性时，我们还是很容易辨出差异来。巴西人很可爱，不是他们没有生活烦恼，而是他们还懂得生活享受。现代所谓的文明将不少中国人茧缚在假面具后，心灵挣扎在边缘的同时，人们也许会感叹地说：其实你不懂我的心…… 真的是这样吗？